Fekhar : Un assassinat et des connivences

30 mai 2025 , La Redac

𝗨𝗡 𝗔𝗦𝗦𝗔𝗦𝗦𝗜𝗡𝗔𝗧 𝗘𝗧 𝗗𝗘𝗦 𝗖𝗢𝗡𝗡𝗜𝗩𝗘𝗡𝗖𝗘𝗦➊

J’ai longtemps hésité, ne sachant plus s’il était plus décent de m’exprimer ou de me taire. J’ai passé mon temps à lire les réactions, toutes les réactions. Naturellement, je me suis reconnu dans les plus sincères. En revanche, je n’ai eu que du mépris pour les hypocrites, ceux qui découvrent Fekhar une fois mort et qui étalent une affectation à faire regretter de savoir lire.

Est-ce le moment de se donner une bonne conscience à moindre prix, après l’avoir totalement oublié et ignoré ? Est-ce celui de l’étonnement ou celui de la récupération politique à laquelle les bonimenteurs de l’agitation algérienne du vendredi ne manqueront pas, toute honte bue, de s’adonner ; le temps d’un enterrement, eux qui n’ont pas seulement ignoré le docteur Fekhar dans sa longue lutte pour sa dignité et pour la liberté de son peuple, mais, pour les plus sonores d’entre eux, il était l’opposant et même l’ennemie juré… Est-ce le temps de se taire pour ne pas ajouter du bruit au bruit, le temps d’une vie offerte volontairement par un militant serein dans sa détermination, mais réduit à cette solution extrême pour retrouver sa liberté, mais aussi, pour, espérait-il, secouer une opinion et une société sclérosées par l’hypocrisie, le racisme et la lâcheté.

Arrêté le 31 mars 2019 et embarqué au commissariat avec ses enfants qui étaient à ses côtés au moment de l’interpellation, le Dr Fekhar se retrouva très vite en prison. Au même moment, son compagnon, Aouf Hadj Brahim, sous contrôle judiciaire, venait de signer sa présence au tribunal de Ghardaïa quand il fut arrêté et agressé physiquement par des policiers qui l’y attendaient. Tous les deux sont jetés dans un 02 mètres carrés infestés d’insectes et de puanteurs pestilentielles, avec, au bout, une cuvette de toilettes turques infectes que leur pieds atteignaient lorsqu’ils s’allongeaient sur ce qui leur servait de lits. Immédiatement, les deux prisonniers politiques entamèrent une grève de la faim pour protester contre leur arrestation arbitraire et les conditions inhumaines de leur détention.

La grève de la faim les ayant surement affaiblis, les deux hommes souffraient déjà de maux de têtes, de fièvre et d’autres symptômes indiquant la présence d’une infection dans leurs corps. En violation de tous les textes de lois et des chartes ratifiées par l’État algérien, ils sont laissés sans soins pendant une dizaine de jours. Devant la dégradation de leur état de santé, ils sont transférés vers le pavillon carcéral de l’hôpital de Ghardaïa qui était aussi dans un état calamiteux. Un vrai dépotoir. L’avocat Dabouz qui leur rendait visite, témoigne : « 𝐴̀ 𝑙’ℎ𝑜̂𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙, 𝑖𝑙𝑠 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑒𝑢 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒́𝑟𝑒́𝑠, 𝑚𝑎𝑙 𝑠𝑜𝑖𝑔𝑛𝑒́𝑠 𝑒𝑡 𝑡𝑟𝑎𝑖𝑡𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑑𝑒𝑐𝑖𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑓𝑖𝑟𝑚𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑙𝑎𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙’𝑒́𝑡𝑎𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒́ 𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑒̀𝑡𝑒, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑡𝑒𝑛𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛. ». Le Dr Fekhar lui confia qu’un médecin à qui il avait demandé de s’approcher pour lui donner son avis de praticien sur son propre état, lui avait sèchement rétorqué qu’il lui interdisait de lui parler !

Quelques jours avant sa mort, prise de panique, l’épouse de Fekhar alerte Me Dabouz sur la situation de son époux qui ne s’était pas réveillé durant toute la durée de la visite qu’elle lui avait rendue ce jour-là. L’avocat lance aussitôt un SOS : «𝐹𝑒𝑘ℎ𝑎𝑟, 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑒́𝑡𝑎𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑎𝑡𝑒𝑢𝑥, 𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑛 𝑑𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑚𝑜𝑟𝑡. ».

Nous étions au plus fort des marches hebdomadaires et à un moment où le régime, encore dans l’ajustement de sa propre équation, n’avait pas encore repris la main. Totalement ignoré par les pseudos « révolutionnaires » post-prière du vendredi, le soldat Fekhar était abandonné au sort que lui avait réservé le pouvoir algérien. Trois jours avant sa mort, à travers une forte mobilisation, la rue oranaise revendiqua la libération de… deux hirakistes. Le nom de Fekhar n’était nulle part prononcé. Transféré en urgence, le 28 mai 2019, à l’hôpital de Blida, il s’éteindra le jour-même➋. Comme si cela ne suffisait pas, il subira, un mois après (juillet), un acharnement post-mortem à travers la profanation de sa tombe au carré mozabite du cimetière El Alia (Alger).

Ainsi donc, Kameleddine Fekhar s’en est allé en ayant été jusqu’au bout de sa grève de la faim et de son combat➌. Sa détermination n’était pas un vain mot, elle n’était pas de l’ordre de l’humain. C’est quelque chose qui relève d’une grandeur et d’un don de soi que peu d’hommes et de femmes peuvent atteindre tant il avait fait abstraction de la peur, de ses proches, de ses enfants qu’il aimait par-dessus tout; ces désormais orphelins qui ne recevront plus de cadeaux de leur papa et qui sont ignorés, eux aussi, par une pseudo révolution qui s’émeut pourtant pour d’autres enfants de détenus douteux et burlesques qui affichent de l’embonpoint à chaque apparition.

Non, le docteur Fekhar n’a pas été assassiné uniquement par le pouvoir algérien qui en a massacré des dizaines de ses compatriotes mozabites. Le docteur Fekhar est assassiné par l’indifférence et la complicité des vendredistes algériens qui n’ont, à aucun moment, intégré l’exigence de sa libération dans aucune marche des vendredis poste-prière qui étaient, précisons-le, à leur apogée et le régime algérien vacillant car pas encore reconstitué dans sa nouvelle version clanique. Sauver le soldat Fekhar était donc à la portée des marcheurs. C’était compter sans le fait que dans l’esprit de ces « révolutionnaires » de la société du spectacle, Fekhar était mozabite, il était amazigh, il était de culture ibadite, il était autonomiste et trop proche des indépendantistes kabyles, par conséquent, ne rentrant pas dans le moule du « khawa khawa », il était bon à périr.

Faudrait-il rappeler aussi qu’il a été proche des souverainistes kabyles qui furent ses soutiens les plus fervents et ce, jusqu’à sa libération en 2017. Des pétitions et des rassemblements en France et en Kabylie, pour exiger sa libération et celles de ses codétenus, ont été nombreux et il m’en avait exprimé sa reconnaissance lors des rares fois où j’ai eu la chance de discuter avec lui. C’est dans ce sens que s’est inscrite sa présence physique lors des marches et autres actions du même mouvement, aussi bien en Kabylie qu’à l’étranger.

Loin d’être une mort, c’est déjà un assassinat politique. Plus que ça, c’est un message d’une puissance sidérale pour son peuple du pays mzab qui s’en inspirera pour ne jamais abdiquer, pour ne jamais disparaître comme le souhaitent pouvoir algérien, populations algériennes et bien entendu, islamistes de tout poil.

En novembre 2016, il confia déjà à son avocat : « Cette 𝑔𝑟𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑚 𝑠’𝑎𝑟𝑟𝑒̂𝑡𝑒𝑟𝑎 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑙𝑖𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒́ 𝑜𝑢 𝑚𝑎 𝑚𝑜𝑟𝑡. ». En 2017, quelques temps avant sa libération et alors qu’il menait la même bataille en prison, son avocat rapporta de lui, ce message adressé au peuple mozabite : « 𝑆𝑜𝑦𝑒𝑧 𝑝𝑟𝑒̂𝑡𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑒𝑥𝑝𝑙𝑜𝑖𝑡𝑒𝑟 𝑚𝑎 𝑚𝑜𝑟𝑡, 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑢𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑏𝑎𝑡. ».

Pour ma part, je suis particulièrement honoré par sa présence dans mon dernier livre, à travers une contribution où il a souligné la portée multidimensionnelle de la laïcité et du combat pour la liberté des femmes; chose exceptionnelle quand on connait le poids des traditions religieuses dans la société mozabite.

Aussi, j’aurais tant aimé lui redire avant son départ, ceci que je lui avais transmis en mars 2017, au moment le plus critique de son avant-dernière grève de la faim :

«𝑆𝑖 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡𝑒 𝑣𝑜𝑖𝑥 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑎𝑔𝑛𝑎𝑟𝑑 𝑑𝑒 𝐾𝑎𝑏𝑦𝑙𝑖𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑟𝑟𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎̀ 𝑡𝑜𝑖, 𝑗𝑒 𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒𝑟𝑎𝑖𝑠 𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑎̀ 𝑑𝑒́𝑓𝑎𝑢𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑟𝑟𝑒̂𝑡𝑒𝑟 𝑑𝑒́𝑓𝑖𝑛𝑖𝑡𝑖𝑣𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑑𝑒 𝑠𝑢𝑟𝑠𝑒𝑜𝑖𝑟 𝑎̀ 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑔𝑟𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑚 ; 𝑙𝑒 𝑟𝑒́𝑔𝑖𝑚𝑒 𝑟𝑎𝑐𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑓𝑓𝑖𝑠𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒́ 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑚𝑝𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑠𝑜𝑛 𝑑𝑒́𝑠𝑖𝑟 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑜𝑛𝑑 𝑑𝑒 𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑙𝑒 𝐷𝑟 𝐹𝑒𝑘ℎ𝑎𝑟 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑟, 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑧𝑎𝑏𝑖𝑡𝑒 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡, 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠, 𝑏𝑒𝑠𝑜𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑖 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡. ».

Ne l’oublions pas et n’oublions pas les autres détenus mozabites, notamment le plus ancien d’entre eux, Babanedjar qui est en détention depuis 2005, ainsi que les exilés politiques du Mzab, à l’image de Khodir Sekkouti et Salah Abbouna.

Je m’incline devant ta mémoire…

𝗘𝘅𝘁𝗿𝗮𝗶𝘁 𝗱𝗲 « 𝑪𝒉𝒓𝒐𝒏𝒊𝒒𝒖𝒆𝒔 𝒆𝒙𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐𝒓𝒂𝒏𝒆́𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑲𝒂𝒃𝒚𝒍𝒊𝒆 » 𝐝’𝑨𝒍𝒍𝒂𝒔 𝑫𝒊 𝑻𝒍𝒆𝒍𝒍𝒊.
𝗟𝗲 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝗽𝗮𝗿𝗮𝗶̂𝘁𝗿𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗰𝗵𝗮𝗶𝗻𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁..

𝓝𝓸𝓽𝓮𝓼 :
➊ 𝐿’𝑒𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑒𝑙 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑥𝑡𝑒 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑒́𝑐𝑟𝑖𝑡 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑜𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑚𝑜𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝐾𝑎𝑚𝑒𝑙𝑒𝑑𝑑𝑖𝑛𝑒 𝐹𝑒𝑘ℎ𝑎𝑟, 𝑙𝑒 28 𝑚𝑎𝑖 2019. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑠𝑡 𝑟𝑒𝑛𝑓𝑜𝑟𝑐𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑒́𝑙𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑢𝑙𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑡𝑒𝑙𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒́𝑚𝑜𝑖𝑔𝑛𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑀𝑒 𝐷𝑎𝑏𝑜𝑢𝑧, 𝑙’𝑎𝑐𝑡𝑒 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑏𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑎 𝑐𝑖𝑏𝑙𝑒́ 𝑠𝑎 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒…
➋ 𝐶𝑟𝑎𝑖𝑔𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑒́𝑎𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑢𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑛’𝑎𝑢𝑟𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑢, 𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑙𝑖𝑏𝑒̀𝑟𝑒 𝐴𝑜𝑢𝑓 𝐻𝑎𝑑𝑗 𝐵𝑟𝑎ℎ𝑖𝑚 𝑙𝑒 30 𝑚𝑎𝑖 2019.
➌ 𝑅𝑒́𝑡𝑟𝑜𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡𝑖𝑣𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑠𝑎 𝑔𝑟𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑚 𝑟𝑒́𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛 𝑐𝑎𝑚𝑜𝑢𝑓𝑙𝑒𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑢𝑠𝑠𝑒 𝑔𝑟𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑚 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑎𝑚𝑒𝑢𝑥 𝑝𝑟𝑖𝑠𝑜𝑛𝑛𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑑𝑒 2002 𝑒𝑛 𝐾𝑎𝑏𝑦𝑙𝑖𝑒 𝑞𝑢𝑖, 𝑎̀ 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑙𝑖𝑏𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑐ℎ𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑎𝑟𝑟𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑢 𝑠𝑢𝑟𝑝𝑜𝑖𝑑𝑠. 𝐿𝑎 𝑠𝑢𝑖𝑡𝑒, 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑡…

Allas Di Tlelli, Écrivain
28/05/2025