Romain répond — entre la langue Kabyle religieuse et celle du laboratoire, quelle perspective ?
Voilà pourquoi nous peinons à donner, à mon avis, une identité homogène et consensuelle à la langue kabyle.
Voilà pourquoi nous peinons à donner, à mon avis, une identité homogène et consensuelle à la langue kabyle.
Nous sommes loin de ces temps où les maisons du village restaient ouvertes afin de laisser entrer et sortir les hirondelles.
La langue n’est pas faite pour être sauvée, mais pour être parlée. Nous ne pouvons pas sauver une langue qui se perd, mais la transformer.
« Avec l’émergence du GPK, il y a début de naissance d’un nouveau monde plus libre et plus paisible. »
L’Algérie politique soutient ardemment « le droit au retour » des réfugiés palestiniens de 1948. L’Algérie machiavélique refuse le retour aux exilés kabyles de 1871.
Le docteur Fekhar est assassiné par l’indifférence et la complicité des vendredistes algériens qui n’ont à aucun moment intégré l’exigence de sa libération.
Chaque fois que l’Afrique du Nord a produit du génie, c’était soit avec Rome, soit avec la France.
Sachant que la langue française menace leur statut de dominants, ils veulent la faire disparaître en Kabylie.
« Identité spécifique et millénaire » : des termes que tout le monde utilise, dans lesquels tout le monde se reconnaît tant qu’ils ne sont pas définis.
Le Kabyle est de nature païenne, d’âme chrétienne et de corps musulman. Il ne suffit pas d’écraser un peuple pour lui faire changer de religion.
Il est peut-être temps, pour nous, d’explorer le côté jardin de Slimane Azem. De connaitre ses éclats de rire. De chanter enfin la joie de vivre hors de chez soi.
Depuis Vava Inu Va jusqu’à son enterrement à Paris, ville des lumières, Idir, en bon capitaine, n’a jamais cessé de nous montrer la voie vers le Nord, le monde libre, l’Universel et les musiques verticales.
Les plus dangereux pour nous ce ne sont pas les Anti-Kabyles surtout quand ils assument leurs propos en récidivant.