Notre statut de minorité nous condamne, comme les banlieusards, au foot, à la danse, à la boxe, à la chanson, aux marches, aux émeutes et à miss Kabylie.
La démocratie a surtout permis aux ennemis de la Kabylie, à la fois internes et externes, de s’installer légitimement dans le paysage politique kabyle.
Ils sont des nationalistes algériens au même titre que les chefs historiques morts pour l’Algérie que nous célébrons depuis la nuit des temps.
Les laïcs, pour ne pas se mettre à dos la populace algérienne acquise aux idées islamistes, ont mis de côté l’idée de la laïcité.
Idir et les autres ont perdu la bataille, on les a envoyé à l’étranger en leur qualité « d’ambassadeurs » pour donner, grâce à la guitare, une meilleure image de la Kabylie, histoire de tromper « l’ennemi ».
Voilà pourquoi nous peinons à donner, à mon avis, une identité homogène et consensuelle à la langue kabyle.
Nous sommes loin de ces temps où les maisons du village restaient ouvertes afin de laisser entrer et sortir les hirondelles.
La langue n’est pas faite pour être sauvée, mais pour être parlée. Nous ne pouvons pas sauver une langue qui se perd, mais la transformer.
Chaque fois que l’Afrique du Nord a produit du génie, c’était soit avec Rome, soit avec la France.
Sachant que la langue française menace leur statut de dominants, ils veulent la faire disparaître en Kabylie.
« Identité spécifique et millénaire » : des termes que tout le monde utilise, dans lesquels tout le monde se reconnaît tant qu’ils ne sont pas définis.
Le Kabyle est de nature païenne, d’âme chrétienne et de corps musulman. Il ne suffit pas d’écraser un peuple pour lui faire changer de religion.
Il est peut-être temps, pour nous, d’explorer le côté jardin de Slimane Azem. De connaitre ses éclats de rire. De chanter enfin la joie de vivre hors de chez soi.
